2011/09/27

我的一生在你手中 My Life is in Your Hand

凡事都能做

2011-09-20 

這是我的手 
http://www.youtube.com/watch?v=p4pMtWA3Dxs&feature=related

主再來的日子已臨近,神的兒女當禱告儆醒~主正呼召屬他的兒女,往普天下去傳福音,
我已聽見主聲音,誰肯為我們而去,獻上自己為活祭,是聖潔是神所喜悅的,
主這是我的手,主這是我的心,我完全降服你,我全然獻給你,
主煉淨我的手,主煉淨我的心,我無論何往必定跟隨你

降下你恩雨(Rain Down)

我願成為 聖潔居所
你大能同在 是我心渴慕 我渴慕
來充滿我 親愛聖靈
再次觸摸我 是我心呼求 我呼求

醫治憂傷破碎心靈
釋放屬天能力
轉化萬族萬邦 齊來頌揚你聖名

降下你恩雨滋潤我心
降下你恩雨滋潤這地
聖靈歡迎你 親愛聖靈歡迎你
降下你恩雨醫治我心
降下你恩雨醫治這地
萬民都要看見 你的榮耀降臨全地

哥林多前書研經大綱

http://daanch.fhl.net/study/1cor_cat.htm

http://www.konline.org/biblestudy/JBS_B/BIB_B/NV_C/V46_1CO_NT.doc.html

http://errnnniie.wordpress.com/2007/08/28/%E5%93%A5%E6%9E%97%E5%A4%9A%E5%89%8D%E6%9B%B8%E5%A4%A7%E7%B6%B1/

韓馬紹（Dag Hammarskjold）在他的日記Markings內所記錄：『內在的旅程是一個真正最長的旅程』。這是由於我們是從自己內在出發；如果我們能進深至自己的靈命層面，我們便可以與不同年齡的人，天父上帝所創造的自然生態連結起來。此外，透過慢行者檢視自己的生命是否合神心意，是否神同行，靈程慢行旅程能帶給慢行者經歷醫治的效能。

******

http://www.tfscc.org/SP/program/PLM01-2009.htm 課程編號：PLM01-2009

丹麥瑞典慢步行走之旅

我們誠意邀請您參加由道風山基督教叢林2009年6月22日至7月1日所舉辦的靈修之旅。這將帶給您一次在丹麥和瑞典慢步行走的靈程進深經歷。

 

一、何謂靈程慢步行？

初期教會主耶穌的信徒已步行至聖地。基督徒信仰是以上帝的整體創造為神聖。在神以外別無他求。儘管如此，那時基督徒前往向殉道者致敬及參與聖餐也是普遍的現象。隨?時代變遷，基督徒現在所期望的靈程慢行，是為了更新靈命以及以讚美來傳揚上帝的永在。

第一批基督徒所行的生命道路是朝向天堂為依歸。綜觀教會歷史，一個隱藏?的基督徒信仰模式展示於我們眼前，這就是慢步從死蔭幽谷走向永恆的生命。這步行使靈修旅客進入與耶穌基督同行的目標中。在早期教會靈修旅客是很看重慢步行至聖地的。過去20年，這靈修旅程再次在歐洲等地復興起來。

在古代丹麥及北歐靈修旅客會選擇日德蘭半島大道作為靈程慢行的起點向?南歐聖地出發。現在您也可以與道風山基督教叢林的靈修導師在丹麥的Haervejen來一次自己的慢步行之旅。今次的慢步行之旅會是屬於您內在心靈的屬靈旅程，使您的身心靈得以重整及更新。

 

二、靈修旅程是一種什麼樣的旅程？

在基督教的信仰裏，每一個基督徒其實也是旅客，即他的生命從昔日的舊人逐步走向天堂永恆的生命。一個人在進行靈程慢步時，他的生命是能夠得到更新的。在一特定時段，從一個地方慢行至另一地方，靈修旅客在沿途上伴隨?祈禱，唱詩及閱讀，他內在的靈命亦相應地配合外在旅程而進入了靈修的旅程。

 

三、靈修旅程是包涵了下列六點

1.靈修旅程從代表?生命開始的地點出發。

2.靈修旅客會一邊步行，一邊祈禱。

3.靈修旅客行在安靜中，其間亦可與同行者有交流。

4.靈修旅程展示出一種簡樸的生活方式。

5.靈修旅程反對現今世代的消費主義文化。

6.靈修旅客步行目的地常以教堂為主，因在這裡，旅客能得到一個象徵勝過死亡，邁向重生的復興生命。

 

四、靈修旅程的七個要義

慢步：所穿?的鞋子代表靈修旅客從內到外地跟隨基督。

自由：在這分秒必爭的世代，靈修慢行旅客所持的旗杆引領他們進入基督自由的國度裏。

簡樸：在消費主義猖狂的世界，簡樸居所如帳篷向靈修旅程的旅客提醒?所需用的足夠便可以了。

安靜：這是今日喧鬧的城市中所難得的條件。靈修旅程所到的地方就象徵?我們所需要的安靜。

放下憂慮：把一切憂慮卸給神。靈修旅程中的帽子是預表?耶穌基督在慢行旅程中所帶?的愉快無憂。

分享：在慢行中，靈修旅客均可在屬靈上或食物上彼此分享。

屬靈層面：整個靈程慢步也提醒旅客一種與自我內在，與人及與神關係的深化需要。

靈修慢行的使命是給所有靈修旅客一個導向，供給他們旅程路線，並使他們能作國際間的交流。

 

五、靈程進深慢步行

今次的慢步行之旅是由陳曉東博士及丹麥靈修牧師Elizabeth Lidell 帶領。靈程慢步有別於一般的旅遊經驗，它是集合了祈禱，敬拜與閱讀，透過來自沿途自然環境和教堂默想等屬靈經驗，使慢行者獲得從內而向上的靈性經歷。

正如韓馬紹（Dag Hammarskjold）在他的日記Markings內所記錄：『內在的旅程是一個真正最長的旅程』。這是由於我們是從自己內在出發；如果我們能進深至自己的靈命層面，我們便可以與不同年齡的人，天父上帝所創造的自然生態連結起來。此外，透過慢行者檢視自己的生命是否合神心意，是否神同行，靈程慢行旅程能帶給慢行者經歷醫治的效能。

耶穌說：“我就是道路，真理，生命”（約14:6），祂本身也就是一位終身行走的靈程慢步者。使徒彼得也說基督徒的人生是「客旅」（彼前2:11）。在路加福音9章58節記載，耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」主耶穌在渴望天堂的同時，祂亦會接觸地上的生命，醫冶拯救他們的身體與靈魂。這樣的靈程慢行使耶穌在地上的服侍更有能力。

 

六、參加者需具備下列要項

‧預備自己作出一次身心靈的慢步旅程

‧可以應付四至五天，每天約15至20公里步行距離

‧可以接受旅程簡樸的住宿的安排（不設獨立私人睡房）

‧接受旅程大部分的時間用於室外的大自然中

‧擁有良好的身體機能（患心臟病者或其他疾病者需有醫生證明）

‧旅程中祗能作極有限度的手機使用

‧為旅程作最簡單及小量的行李安排（我們會安排車輛快遞行李至下一站）

 

七、我們在路上作甚麼？

‧我們慢步行走以及作一些柔軟體操

‧我們靜思默想，守聖餐及團契

‧我們在丹麥及瑞典的原野上欣賞和感受神創造的美麗景色

‧我們閱讀及思考

‧我們為歐洲屬靈的復興禱告

 

八、背景資料

日德蘭半島大道

在未有汽車和火車以前，陸路旅遊是很艱鉅的。以往祗有少數車輛在路上行駛，如若下雨更成為行車的一大障礙。

避免跨越河流是陸路旅行的明智決定。因為大多河流是由山脊開始而流向日德蘭半島，而這山脊是構成向東的流域與向西流域之間一大阻礙，即稱為“分水嶺”。而Haervejen（軍事大道）就是沿?這分水嶺從日德蘭半島中部的Viborg，到達德國邊境。經過不同年代，這大道有不同的名稱，如The Cattle Road，The Oxen Road，The King's Road，The Main Road，或簡單稱為大道“The Main Road”。在中世紀時代，靈修旅客來到Haervejen的附近地方來尋求贖罪或疾病的醫治。這些地方在這種傳統中，被喻為聖地。

 

VADSTENA

VADSTENA是瑞典的靈修重鎮，是靈修旅客必到的一個地點。成千上萬的人前往擁有St. Bridget遺跡的教堂聚集。時至今天，有更多的旅客選擇來到Vadstena作為靈修慢行之地方。

VADSTENA所以聞名歐州是因為Bridget Birgersdotter（1303-1373年）曾經在此居住。她在VADSTENA創立了 St. Bridget修道院。她的創舉在那時代非常聞名。在1339年，Brigdet展開她靈修旅程至挪威的Nidaros，而在1341年至1342年，她與丈夫一同前往聖地牙哥的Compostela。在她丈夫死後，Bridget更一直住在Alvastra及Vadstena，而其中的城堡便是國王Magnus與王后Blanka所贈送給她作為日後修道院之用。Bridget被稱為靈修旅客中的代表先鋒。她的禱詞亦適合所有靈修旅客的禱詞：“主啊！求?向我指示?的道路，好使我能一生跟隨?！”

網上聖經 Online Bibles
http://www.chioulaoshi.org/EXG/bibles.html

舊約綜覽

http://www.dbsbible.org/ct50/Books/PI_Pastor-OTSurvey/b5/index.htm

新約綜覽
http://www.scribd.com/doc/8588760/%E6%96%B0%E7%B4%84%E8%81%96%E7%B6%93%E6%81%A2%E5%BE%A9%E6%9C%AC%E7%B0%A1%E4%BB%8B

 

曠野之聲
http://www.sitw.org/SWStudy_FourGospel.htm

天國的比喻
tjcftp.tjccn.com/函授资料/進階函授課程900821/10-5天國的比喻.doc

講題：撒網的比喻
http://www.cccbc.net/message/heaven-7.html

一個天人交戰的故事
http://blog.xuite.net/yingxi.school/blog/32355054

故事有點長，但很值得閱讀，請耐心看完。

在義大利的瓦耶里市，35歲的瑪爾達是個備受人們議論的

女人。她和丈夫比特斯都是白皮膚，

但她的小女兒莫妮卡的皮膚卻是黑色的。
這個奇怪的現象難免引起親友鄰居的猜疑，瑪爾達總是微笑著告訴他們，由於自己的祖母是黑人，祖父是白種人，所以女兒莫妮卡出現了返祖現象。

2002年秋，黑皮膚的莫妮卡接連不斷地發高燒。
最後安德列醫生診斷說莫妮卡患的是白血病，唯一的治療辦法是做骨髓移植手術。

醫生分析道：
『在那些與莫妮卡有血緣關係的人中，最容易尋找到合適的骨 髓，你們全家以及親屬最好都來醫院做骨髓匹配實驗。』
瑪爾達面露難色，但還是讓全家來做了骨髓匹配實驗，結果沒有一個合適的。
醫生又告訴他們，像莫妮卡這種情況，尋找合適的骨髓的幾率非常小。
現在還有一個行之有效的辦法，就是瑪爾達與丈夫再生一個孩 子，
把這個孩子的臍血輸給莫妮卡。


這個建議讓瑪爾達突然怔住了，她失聲說：『天哪，為什麼會這樣？』她望著丈夫，眼裏彌漫著驚恐和絕 望。
比特斯也眉頭緊鎖。

安德列醫生反復向他們解釋，現在很多人都採用這種辦法拯救了白血病人的生命，而且對新生兒的健康也沒有任何影響。
這對夫妻只是聽著，久久沈默。最後他們說：『請讓我們再想想吧。』

第二天晚上，安德列醫生正在值班，突然值班室的門被推開 了， 是瑪爾達夫婦。
瑪爾達緊咬著嘴唇，丈夫比特斯握著她的手，神色肅穆地對醫生 說：『我們有一件事要告訴您，但您必須保證為我們保密，因為這是 我們夫婦多年的秘密。』
醫生鄭重地點點頭。

『那是10年前，1992年5月的時候。那時我們的大女兒伊蓮娜已經兩歲了，瑪爾達在一家速食店 上 班，每天晚上10點才下班。
那天晚上下著很大的雨，瑪爾達下班時街上已經幾乎空無一人 了。
在經過一個廢棄的停車場時，瑪爾達聽到身後有腳步聲，驚恐地轉頭看，一個黑人男青年正站在她身後。
那黑人手裏拿著一根木棒，將她打昏，並強姦了她。等到瑪爾達從昏迷中醒來，踉蹌地回到家時，已是淩晨1點多 了。
我當時發了瘋一樣沖出去找那個黑人算賬，可是早已沒有人影了。那晚我們抱頭痛哭，仿佛整個天空塌了下來。』

說到這裏，比特斯的眼裏已經蓄滿了淚水。他接著道：『不久瑪爾達發現自己懷孕了。
我們感到非常可怕，擔心這個孩子是那個黑人的。瑪爾達想打掉那個胎兒，但是我還是心存僥倖，也許這孩子是我們的呢。
就這樣，我們惶恐地等待了幾個月。

1993年3月，瑪爾達生下了一個女嬰，是黑色的皮膚。我們絕望了，曾經想過把孩子送給孤兒院，可是一聽到她的哭 聲，我們就捨不得了。畢竟瑪爾達孕育了她，她也是條生命啊。


我和瑪爾達都是虔誠的基督徒，我們最後決定養育她，給她取名莫妮卡。』安德列醫生的眼眶也濕潤了，他終於明白這對夫妻為什麼這麼懼怕再生一個孩子。


他若有所思地點點頭：『是啊，這樣的話，你們哪怕再生10個，也很難生出適合給莫 妮卡移植骨髓的孩子！』

良久，他望著瑪爾達，試探著說：『看來，你們必須找到莫妮卡的親生父親，也許他的骨髓， 或者 他孩子的骨髓能適合莫妮卡。
但是，你們願意讓他再出現在你們的生活中嗎？』

瑪爾達說：『為了孩子，我願意寬恕他。如果他肯出來救孩 子，我是不會起訴他的。』
安德列醫生被這份沉重的母愛深深地震撼。
2002年底，義大利的一些報紙上出現了一條特殊的尋人啟事：

＊＊＊＊＊
【 1992年5月17日 ，在瓦耶裏市商業區第5大道的停車場，
一個白人婦女被一個黑人年輕人強姦。
不久後，女人生下一個黑皮膚的女孩，她和她的丈夫毅然擔 當起撫養女孩的責任。
然而不幸的是，如今這個女孩得了白血病，緊急需要做骨髓移植手術。
她的生父是拯救她生命的唯一希望。
希望當年的當事人看到啟事後，速與伊莉莎白醫院的安德列醫生聯繫。】
＊＊＊＊＊

這則尋人啟事在社會上引起軒然大波。
人們議論著：這個黑人會站出來嗎？顯然他面臨著兩難選擇 ，
如果站出來，他將面臨名譽掃地、家庭破裂的危險；
如果保持沈默，他將再一次犯下不可饒恕的罪行。

特殊的尋人啟事掀起骨髓捐獻熱潮人海茫茫，況且事隔多年 ，到哪裡去找這個強姦犯呢？
瑪爾達和比特斯考慮再三，決定以匿名的形式，在報紙上刊登一則尋人啟事。

2002年11月，在瓦耶裏市的各報紙上，
都刊登著一則特殊的如前所述的尋人啟事，啟事懇求那位強姦者能站出來，
為那個可憐的白血病女孩生命做最後的拯救！

啟事一經刊出，引起了社會的強烈反響。
安德列醫生的信箱和電話都被打爆了，人們紛紛詢問?
那個女人是誰，他們很想見見她，希望能給她提供幫助。
但瑪爾達拒絕了人們的關心，她不願意透露自己的姓名，
更不願意讓別人知道莫妮卡就是那個強姦犯的女兒。

此時媒體對這個啟事所預告的結局進行了討論。
《羅馬報》這樣評論道：
『那個黑人會出現嗎？如果這個黑人勇敢地站出來了，
那我們社會將如何看待他？我們的法律該如何制裁他？
他是應該為昨天的罪惡而受到懲罰，還是應該為今天的勇敢 而受 到讚美？』
《瓦耶裏新聞報》
還展開了『如果你是那個黑人，你該怎麼辦？』的討論，向廣大讀者提出了一個兩難悖論。

當地的監獄也積極地幫助瑪爾達。
他們為醫院提供了一份1992年後的罪犯名單，
由於該市的黑人很少，所以10年來該市的黑人罪犯也很少 。

他們對瑪爾達說：
『盡管有些人當年並不是因為強姦而被判刑，但也有可能曾 經做過這樣的事情。』
這些人有的已經出獄，有的還在獄中，
瑪爾達和比特斯與這些人一一取得聯繫，
許多當年的罪犯都表現出足夠的真誠和關注，紛紛提供了線索。
但遺憾的是，他們都不是當年強姦她的那個黑人。

不久瑪爾達的故事在監獄中傳開，
不少罪犯被她的母愛所感動，不論是黑皮膚還是白皮膚，
他們都自願申報接受了骨髓匹配檢查，希望能為莫妮卡捐獻 骨 髓，
但他們中間也沒有出現合適的骨髓。

這則啟事也感動了許許多多人，不少人自願接受骨髓匹配檢 查， 看自己的骨髓是不是合適。
志願者越來越多，在瓦耶裏市掀起了一個骨髓捐獻熱潮。
這些自願者的骨髓意外地挽救了不少白血病患者的生命，
然而莫妮卡卻不屬於這個幸運兒。

瑪爾達和比特斯焦急地等待著那個黑人的出現，
然而兩個月過去了，這個人沒有出現。
他們忐忑不安地想，也許那個黑人已經不在人世了？
也許他已經遠走他鄉，早已不在義大利？
也許他不願意破壞自己的生活，不想站出來？
但無論如何，只要莫妮卡活一天，他們就不願放棄尋找那個黑人的希望。
那一個靈魂在痛苦掙扎著希望總是在絕望的時候出現。

＊＊＊＊＊

當這則特殊的尋人啟事出現在那不勒斯市的報紙上後，
一個30歲的酒店老闆的心中起了波瀾。
他是個黑人，叫阿奇裏。

1992年5月17日，
在他的生命中經歷過這樣一個噩夢般的雨夜，他就是那個故事的肇事者。
沒人能想到如今腰纏萬貫的阿奇裏曾經是個被人呼來喝去的洗碗工。
由於父母早逝，沒有讀多少書的他很早就工作了。
聰明能幹的他希望用自己的勤勞換取金錢以及別人的尊重，
但不幸的是他的老闆是個種族歧視者，
不論他如何努力，總是對他非打即罵。


1992年5月17日，
那天是阿奇裏的20歲生日，他打算早點下班慶祝一下生日 ，
哪知忙亂中打碎了一個盤子，老闆居然按住他的頭逼他把盤子碎片吞掉。
阿奇裏憤恨地給了老闆一拳，沖出餐館。
怒氣未消的他決心報復白人，雨夜的路上幾乎沒有行人，
在停車場他遇到瑪爾達，出於對種族歧視的報復，
他無情地強姦了那個無辜的女人。

事後，阿奇裏惶恐不安。
當晚他用過生日的錢買了一張開往那不勒斯市的火車票，逃離這座城市。
在那不勒斯，他交了好運。
阿奇裏順利地在一個美國人開的餐館找到工作，
那對美國夫婦很欣賞勤勞肯幹的他，還把女兒麗娜嫁給了他，
最後甚至還把整個餐館委託他經營。

幾年來，精明的他不但把餐館發展成了一個生意興隆的大酒 店，
還有了三個可愛的孩子。
在員工和家人眼裏，阿奇裏是個好老闆、好丈夫、好父親。
然而他內心一直沒有忘記自己犯下的罪惡，
他祈禱上帝保佑那個被他強姦的女人，
希望她能平安無事。

但他從沒把心底的秘密告訴過任何人。
那天早晨阿奇裏反復將那條新聞看了好幾遍，
他直覺上判斷自己正是那個被尋找的強姦犯。

他萬萬沒有想到，
那個可憐的女人竟然懷孕了，並撫養了本不屬於她的孩子。
這天，阿奇裏幾次想撥通安德列醫生的電話，
但每次電話號碼還沒撥完，他就掛斷了電話。

阿奇裏在內心掙扎著，如果自己站出來承認這一切，
人們將知道他最醜陋的一面，他的孩子將不再愛他，
他會失去幸福的家庭和美麗的妻子，
也會失去社會對他的尊重。
這一切是他辛苦奮鬥多年換來的啊！

那天晚上吃飯的時候，全家人和往常一樣議論著報紙上的有 關瑪 爾達的新聞。
妻子麗娜說：
『我非常敬佩瑪爾達。如果換了我，是沒有勇氣將一個因強姦生 下的女兒養大的。
我更佩服瑪爾達的丈夫，他真是個值得尊重的男人，竟然能夠接 受一個這樣的孩子。』
阿奇裏默默地聽著妻子的談論，突然問道：『那你怎麼看待那個 強姦犯？』
『我絕對不能寬恕他，當年他就已經做錯了，現在關鍵時刻他又 縮著頭。
他實在是太卑鄙，太自私了，太膽怯了！他是個膽小鬼！』妻子 義憤填膺地說。
阿奇裏怔怔地聽著，不敢把真相告訴妻子。

那晚由於5歲的兒子不肯睡覺，阿奇裏第一次失手打了他一耳 光。
兒子哭著說：『你是壞爸爸，我再也不理你了。我不要你做我爸爸。』
阿奇裏的內心被猛烈地撞擊了，他一把抱住兒子，說：
『對不起，爸爸再也不打你了。是爸爸錯了，你原諒爸爸好嗎？』
說到這裏，阿奇裏竟然流淚了。
兒子被嚇壞了，剛剛開始懂事的他趕緊安慰阿奇裏：
『好吧，我原諒你了。幼稚園的老師說了，能改錯的孩子就是好孩子。』

一夜未眠的阿奇裏覺得自己仿佛在地獄裏煎熬，
眼前總是交替地出現那個罪惡的雨夜，和那個女人的影子。
他仿佛能聽到那個女人的呼喚聲和哭泣聲。
他不斷地問自己：『我到底是個好人，還是個壞人？』
然而聽著身旁妻子均勻的呼吸，他就失去了站出來的勇氣。

第二天他神情憔悴不堪。
妻子很快察覺出了他的反常，關心地問他發生了什麼事，他藉口身體不舒服逃避過去！
早晨上班的時候，員工們親切地向他問好：
『早上好，總經理先生！』他臉色蒼白地一一回禮，心底滿是尷尬和羞愧。

幾天後，阿奇裏無法沈默了，
忍不住在公共電話亭裏給安德列醫生打了個匿名電話。
他極力讓自己的聲音顯得平靜：『我很想知道那個不幸女孩的病情。』
安德烈醫生告訴他，女孩病情很嚴重。
最後安德列醫生傷懷地說：『還不知道她能不能等到親生父親出現的那一天。』

這話深深觸動了阿奇裏，一種父愛在靈魂深處蘇醒了，那女孩畢竟也是自己的骨肉啊！
他決定站出來拯救莫妮卡，他已經錯過一次，不能繼續錯下去 了。
那天晚上他鼓起勇氣，把一切都告訴了妻子。

最後他說：『我很有可能就是莫妮卡的父親！我必須去拯救 她！』
麗娜震驚、憤怒、傷心，聽完這一切她氣憤地說：『你這個騙 子！』
當晚她帶著三個孩子，開車跑到父母的家裏。

當她把阿奇裏的一切告訴父母時，這對老夫婦在盛怒後，很快就平靜了下來。
畢竟是歷經人生滄桑的老人，他們告訴女兒：
『是的，我們應該對阿奇裏過去的過錯生氣?
但是你有沒有想過，他能夠挺身而出，需要多麼大的勇氣，這證明他的良心並未泯滅。
你是希望要一個曾經犯過錯誤，但現在能改正的丈夫？
還是要一個永遠把邪惡埋在內心的丈夫呢？』

麗娜沈默了。
第二天一大早麗娜回到阿奇裏身邊時，看著眼睛佈滿血絲的阿奇裏，
麗娜堅定地說：『阿奇裏，你去找安德列醫生吧！我陪你一起 去！』

2003年2月3日，阿奇裏夫婦與安德列醫生取得聯繫，
2月8日，阿奇裏夫婦趕到伊莉莎白醫院，醫院為阿奇裏做了 DNA檢測，
結果證明阿奇裏的確就是莫妮卡的生父。

當瑪爾達得知那個強姦她的黑人終於勇敢地站出來時，她熱淚橫流。
她對阿奇裏整整仇恨了10年，但這一刻她充滿了感動。
一切都在極為嚴密的情況下進行。

為了保護阿奇裏夫婦和瑪爾達夫婦的隱私，
醫院沒有對媒體說出他們的真實姓名和詳細身份，
只是告訴記者莫妮卡的生父已經找到了。

這個消息振奮了所有關心這件事的市民們，
他們紛紛打電話、寫信給安德烈醫生，
拜託他轉達他們對這個黑人的寬恕和尊敬。
他們說：『也許他曾經是個罪犯，但現在他是個英雄！』

2月10日，瑪爾達夫婦要求和阿奇裏見面。
阿奇裏一開始沒有勇氣見他們，但在瑪爾達再三懇求下，他最終同意了。

2月18日，在醫院的秘密安排下，瑪爾達在醫院會客室裏見到 了阿奇裏。
他的頭髮顯然剛剛理過，看到瑪爾達時，他的腳步顯得沉重難 移，臉色蒼白。
瑪爾達和丈夫走上前去，緊緊握住他的手，頓時三個人失聲痛 哭，三個人的淚水流到了一起。

良久，阿奇裏聲音哽咽地說：
『對不起，請原諒我！這句話我在心底說了10年，今天終於有 機會親口對您說。』
瑪爾達說：『謝謝你能夠站出來。願上帝保佑，你的骨髓能拯救我的女兒！』

2月19日，
醫生為阿奇裏做了骨髓匹配實驗，幸運的是他的骨髓完全適合莫妮卡！
醫生激動地說：『這真是奇跡！』

2003年2月22日，人們期盼已久的時刻終於到了。
阿奇裏的骨髓輸入了莫妮卡的身體，很快，莫妮卡就度過了危險期。
一個星期後，莫妮卡健康地出院了。

瑪爾達夫婦完全原諒了阿奇裏，盛情邀請他和安德列醫生到家裏做客。
但那一天阿奇裏卻沒有來，他托安德列醫生帶來了一封信。
在信中他愧疚萬分地說：
『我不能再去打擾你們平靜的生活了。
我只希望莫妮卡和你們幸福地生活在一起，
如果你們有什麼困難，請告訴我，我會幫助你們！
同時，我也非常感激莫妮卡，
從某種意義上說，是她給了我一個贖罪的機會，
是她讓我擁有了一個快樂的後半生！這是她送給我的禮物！』

＊＊＊＊＊

試想~
如果您是阿奇裏
您會因為自己曾犯錯後而深深悔悟
檢討後努力過好每一天.珍惜您身邊的人嗎?
還是從不覺得那是個錯?

如果您是馬爾達
您會因為寬恕或包容放下恨嗎?

如果您是馬爾達的丈夫
您會更加愛惜保護您的妻女?還是棄她而去?

如果您是莫尼卡
在這樣的環境下成長卻有疼愛你的父母及家人
您會更感恩惜福?還是棄您家人離去?

如果您是那個醫生
您會為病患保守秘密?
還是趕緊大嘴巴釋放第一手消息獲利高報酬呢?

想想~如果您是其中的任何一個角色您會........ ......

＊＊＊＊＊

請珍惜每一天~珍惜您身邊的人

世界上最寬闊的是海洋
比海洋寬闊的是天空
比天空更寬闊的是人的心靈

＊＊＊＊

以上文章是從網路上看到的，非常感動。

領導工作 = 處理關係

領導的三層面:

1. 領袖在遠處, 就能吸引人: 這需要領袖的意志, 他必須立志表現出色。

2. 領袖靠近一點, 就能影響人: 這需要追隨者的意志, 他們必須決定仿效領袖。

3. 領袖透過親密關係, 就能感染人: 這需要領袖與追隨者的意志, 建立親密和信任的關係, 追隨者便會被感染。

歌羅西書: 一28-29 增值法則 - 保羅是供應者
領袖透過服事他人可以增值, 他是供應者(PROVIDER):
有目的 Purpose: 帶著增值的目的與人交往
重視關係 Relational: 親切而具吸引力, 努力與別人建立關係
客觀 Objective: 客觀地評估別人的長處與弱點
開放 Vulnerable: 以身作則, 誠實並開放自己
身體力行 Incarnational: 活出自己的教導
值得信賴 Dependable: 貫徹始終, 信守承諾
樂於授權 Empowering: 樂於下放權力, 幫助他人成長
資源豐富 Resourceful: 運用一切資源, 使人茁壯成長

每日靈修

哪裏有怨言，那裏的同心就受破壞；因為怨言多，爭論也多，而爭論是阻礙同心的。

在主裡歡歡樂樂的接待他．而且要尊重這樣的人(以巴弗提)．

保羅教導同心，也活出同心的榜樣。

*************************************************

腓立比書 二章14-30 同工、同勞、同樂、同憂

2 : 14 凡所行的、都不要發怨言、起爭論、
2 : 15 使你們無可指摘、誠實無偽、在這彎曲悖謬的世代、作　神無瑕疵的兒女．你們顯在這世代中、好像明光照耀、
2 : 16 將生命的道表明出來、叫我在基督的日子、好誇我沒有空跑、也沒有徒勞。
2 : 17 我以你們的信心為供獻的祭物．我若被澆奠在其上、也是喜樂．並且與你們眾人一同喜樂
2 : 18 你們也要照樣喜樂、並且與我一同喜樂。
2 : 19 我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們、叫我知道你們的事、心裡就得安慰。(提摩太待保羅像父親)
2 : 20 因為我沒有別人與我同心、實在罣念你們的事。
2 : 21 別人都求自己的事、並不求耶穌基督的事。
2 : 22 但你們知道提摩太的明證、他興旺福音與我同勞、待我像兒子待父親一樣。
2 : 23 所以我一看出我的事要怎樣了結、就盼望立刻打發他去．
2 : 24 但我靠著主自信我也必快去。
2 : 25 然而我想必須打發以巴弗提到你們那裡去．他是我的弟兄、與我一同作工、一同當兵、是你們所差遣的、也是供給我需用的。
2 : 26 他很想念你們眾人、並且極其難過、因為你們聽見他病了．
2 : 27 他實在是病了、幾乎要死．然而　神憐恤他、不但憐恤他、也憐恤我、免得我憂上加憂。
2 : 28 所以我越發急速打發他去、叫你們再見他、就可以喜樂、我也可以少些憂愁。
2 : 29 故此你們要在主裡歡歡樂樂的接待他．而且要尊重這樣的人．
2 : 30 因他為作基督的工夫、幾乎至死、不顧性命、要補足你們供給我的不及之處。

主題: 同工、同勞、同樂、同憂  http://www.llc.org.tw/DBible2/

 

一、同心的言行

1.凡所行的，都不要發怨言、起爭論（14節）：

哪裏有怨言，那裏的同心就受破壞；因為怨言多，爭論也多，而爭論是阻礙同心的。因此神不喜悅人發怨言。以色列人在曠野中，凡所行的，都發怨言、起爭論。這種怨言、爭論不但破壞領袖與會眾的同心，也破壞以色列人與神的同心，因此那些怨言惹起神的怒氣。在教會中可以交通、勸勉，但不要發怨言、起爭論。前者是從基督裏、靈裏出來的，後者是從肉體、私慾中來的。你最近是否常發怨言？小心！

2.作神無瑕疵的兒女（15節）：

我們應小心言行，我們若無可指摘、誠實無偽，就能減少別人發怨言的機會。我們處在彎曲悖謬的世代中，言行要加倍小心。我們不是只在教會中，或等有一天在天上，才作神無瑕疵的兒女。

3.表明生命之道（16節）：

我們不應「藏」在這彎曲悖謬的世代中。我們要「顯」在這世代中，像明光照耀。生命之道不只讓我們「聽」、「研究」，更是讓我們表明。我們若只「聽」、「研究」，而不「行」出來，則不只我們「空跑」、「徒勞」，帶領我們的人也是「空跑」、「徒勞」。

二、同心的榜樣

保羅不只教導他們同心，也活出同心的榜樣。

1.保羅與腓立比教會同心的榜樣：

他們兩方面都不單顧自己的事，腓立比教會多次顧念保羅的需用（腓四16），保羅也顧念腓立比教會的需要。他說：「我在肉身活著，為你們更是要緊的。」（腓一24），保羅為腓立比教會願被澆奠在其上（17節）。他們兩方面在基督裏常有勸勉，在愛心裏也不斷有安慰，靈裏也常有美好的交通，心中也充滿慈悲憐憫。這些也都是同心的好榜樣。可惜很多教會與傳道人之間常有不同心的現象，彼此常發怨言、起爭論。求主憐憫我們。

2.保羅與提摩太同心的榜樣：

保羅與提摩太算是「兩代」的傳道人，但他們之間沒有「代溝」。保羅看提摩太是「同工」，而不是「童工」；提摩太看保羅如親愛的父親，而不是既專權又食古不化的老人。

（1）他們同心、同掛念（20節）。
（2）他們不求自己的事，同求耶穌基督的事（21節）。
（3）他們同勞、同爭戰，如同父子兵（22節）。
（4）他們也有同一的腳蹤，提摩太樂意接受保羅的「快打發」（19節）及「立刻打發」（23節）。

求主使我們在家中、教會中沒有「代溝」存在。「代別」是正常的，「代溝」是不正常的，是應該除去的。求主賜給教會更多同心同勞的「父子兵」。

3.保羅與以巴弗提同心的榜樣：

從一個角度來看，保羅是名傳道、大使徒，以巴弗提是小傳道、小同工，但保羅絲毫沒有看不起他。從另一個角度看，以巴弗提是腓立比教會差派供給保羅需用的，但以巴弗提沒有一點老闆的味道，甘心服事、跟隨保羅。保羅──

（1）看他如兄弟兵（25節）。
（2）看他為「同工」，而不是「小工」（25節）。
（3）看他如戰友，而不是「同攻」。
（4）從第26～28節，我們可看出保羅、以巴弗提、教會三方面的關係何等美好。他們彼此體恤，彼此分憂，彼此分享。
（5）保羅尊重這位小同工，也要教會尊重這位同工（29節）。
（6）第30節看出以巴弗提的見證何等美。

回應: 求主使我學以巴弗提，常補人的不及，而不是埋怨、挑剔人的不及。

 

[Message from Get Inspired]
BUTTERFLY (Damaris Moragwa Nattydam 4月7日 1:00)

A man found a cocoon of a butterfly. One day a small opening appeared. He sat and watched the butterfly for several hours as it struggled to force its body through that little hole. Then it seemed to stop making any progress. It appeared as if it had gotten as far as it could, and it could go no further. 

So the man decided to help the butterfly. He took a pair of scissors and snipped off the remaining bit of the cocoon. The butterfly then emerged easily. But it had a swollen body and small, shriveled wings. The man continued to watch the butterfly because he expected that, at any moment, the wings would enlarge and expand to be able to support the body, which would contract in time. Neither happened! 

In fact, the butterfly spent the rest of its life crawling around with a swollen body and shriveled wings. It never was able to fly. What the man, in his kindness and haste, did not understand was that the restricting cocoon and the struggle required for the butterfly to get through the tiny opening were God's way of forcing fluid from the body of the butterfly into its wings so that it would be ready for flight once it achieved its freedom from the cocoon. Sometimes struggles are exactly what we need in our lives. 

If God allowed us to go through our lives without any obstacles, it would cripple us. We would not be as strong as what we could have been. We could never fly! 
I asked for Strength.........And God gave me Difficulties to make me strong. 
I asked for Wisdom.........And God gave me Problems to solve. 
I asked for Prosperity.........And God gave me Brain and Brawn to work. 
I asked for Courage.........And God gave me Danger to overcome. 
I asked for Love.........And God gave me Troubled people to help. 
I asked for Favors.........And God gave me Opportunities. 
I received nothing I wanted ........I received everything I needed! 
Trust in God. Always !

http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=07504

黃彼得

問：禁食禱告該怎樣進行？可否喝些飲料？禁食禱告的內容是甚麼？為甚麼禱告？只是求神格外的恩典？如解決夫妻問題，孩子問題等。

      如果禁食傷了胃當如何？禁食時可否作些工作？

答：先列出聖經對禁食的教訓，然後歸納一些原則，作為對問題的回答。


舊約對禁食禱告的教訓：
　　1. 在每年七月初十日的贖罪日，要刻苦己心，甚麼工都不可做，守為聖日，這是禁食的日子（利一六：29-34，二三：26-32；耶三六：6）。
　　2. 摩西在西乃山領受神所頒佈的律法誡命時，四十晝夜，也不喫飯，也不喝水（出三四：28，二四：18；申九：9，18）。
　　3. 以色列人與便雅憫支派彼此戰爭，便雅憫支派殺死以色列人拿刀的一萬八千人，以色列人上伯特利，在主面前哀哭禁食到晚上（士二○：24-28）。
　　4. 撒母耳帶領以色列眾人，聚集在米斯巴為離棄偶像，專心歸向神，當日禁食認罪（撒上七：2-11）。
　　5. 基列雅比居民為掃羅王的骸骨，安葬在雅比的垂柳樹下，禁食七日（撒上三一：7-13）。　
　　6. 當亞哈王，與耶洗別王后要霸佔拿八的田園時，也命令耶斯列人宣告禁食（王上二一：5-10）。
　　7. 當約沙法王要抵抗摩押人，亞捫人，米烏尼人的攻擊時，在隱基底定意尋求主，在猶大全地宣告禁食，求主幫助他們（代下二○：1-4）。
　　8. 在末底改時代，因為哈曼要殺滅猶大人。所以在波斯境內各省各處的猶大人大大悲哀，禁食，哭泣哀號，穿麻衣（斯四：1-3）。以斯帖在領受違例去見王的事上，也請書珊城           所有猶大人，為她禁食禱告三日三夜，不喫不喝。以斯帖自己和宮女，也要這樣禁食（斯四：15-16）。當末底改和以斯帖得勝哈曼的陰謀後，他們定亞達月十四，十五兩日             為普珥節，要禁食呼求（斯九：17-32）。當猶大人被擄到巴比倫的七十年中，他們定四，五，七，十等四個月為禁食的日子（亞七：5；八：19）。但神說，這些禁食悲哀             豈是向我禁食麼（亞七：5）？如果猶大人真心悔改歸向真神，遵行神的命令，那麼神就要將禁食的日子，變為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期，所以神要求猶大人要喜愛           誠實和平（亞八：19）。


　　在舊約個人為某一件事而禁食的例子如下：
　　1. 大衛為哀悼掃羅王和約拿單，禁食哀號到晚上（撒下一：11-12）。
　　2. 尼希米為猶大省遭大難，受凌辱，耶路撒冷城墻被拆毀，城門被火焚燒而哭泣悲哀幾天，在天上的上帝面前禁食祈禱（尼一：2-11）。
　　3. 大利烏王因為誤聽奸人的陰謀，將但以理下在獅子洞中，他回到宮中，終夜禁食，睡不着覺（但六：16-18）。
　　4. 尼尼微城的王和人民，當聽到先知約拿所傳神要毀滅該城的信息，他們信服上帝。國王下了寶座，脫下朝服，披麻布，坐在灰中，通告全國人民禁食禱告，各人回頭離開所行             的惡道，丟棄手中的強暴，希望神轉意後悔，不發烈怒。神察看他們實際的悔改，就不將所說的災禍降與他們（拿三：1-10）。

      5. 在先知以賽亞書中，記載有猶大人禁食，卻是求利益，勒逼人為他們作苦工。禁食卻是互相爭競，以兇惡的拳頭打人。這類的禁食是神不理會的（賽五八：3-5）。神所要的禁           食是：禁食的人必須使被欺壓的得自由，將餅分給飢餓的人，接待飄流的窮人，將衣服給赤身的人遮體，顧恤自己的骨肉至親，要行公義，發憐憫（賽五八：6-12）。　　

新約對禁食禱告的教導：
　　1. 女先知亞拿不離聖殿，禁食禱告，晝夜事奉神（路二：36-37）。
　　2. 施洗約翰的門徒和法利賽人是常禁食的。但耶穌的門徒卻少有禁食的，因此引起法利賽人和文士的批評（可二：18-20）
　　3. 耶穌自己在受試探時，禁食四十晝夜（太四：2；路四：2）。
　　4. 在要趕某一類的鬼，需要禱告禁食（太一七：14-21）。
　　5. 安提阿的教會要差派保羅和巴拿巴二人出去宣教，教會禁食禱告，按手在他們的頭上（徒一三：1-3）。
　　6. 保羅和巴拿巴兩人，在加拉太省的各教會選立長老，禁食禱告，把他們交託所信的主（徒一四：19-23）。　　


　　從上述的教訓中，我們可以歸納如下：
　
一．禁食禱告的原因　
　　1. 因罪要得救贖，必須刻苦己心而禁食。
　　2. 為領受神的命令律法而禁食。就是要領受神的旨意，教訓，為了專心而禁食。
　　3. 為救人，離棄偶像，歸向真神而禁食。
　　4. 惡人要霸佔別人田園，也會命令受欺壓人禁食。
　　5. 為抵抗敵人攻擊，尋求主的旨意而禁食。
　　6. 為拯救同胞脫離惡人的陰謀而禁食。
　　7. 為哀悼朋友死亡而禁食。
　　8. 為神要降災的警告，而悔改禁食禱告。
　　9. 為事奉神而禁食。
　　10. 為抵抗撒但的試探而禁食。
　　11. 為同工領受職務而禁食禱告。

二．禁食禱告的態度和原則
　　1. 是專心，嚴肅的，所以也稱為嚴肅會（賽一：13；珥一：14，二：15）。
　　2. 如果是悔改罪行，必須立志離棄一切罪行，為罪行哀哭懺悔。從此不再犯罪。所以不是在禁食禱告的時候悔改，更是在往後的日子用不犯罪的行為來證明悔改的心志。
　　3. 為拯救同胞脫離神的審判，必須全體信徒同心禁食禱告一段較長的時日。使同胞受感動悔改歸向神。
　　4. 為屬靈的戰爭，要得聖靈的同工，明白聖經真理，運用聖經真理為武器，為得勝的力量和智慧，而不倚靠物質的力量，所以不想去喫喝。
　　5. 要小心，不誤用禁食為行惡，得私利的藉口。以禁食為敬虔的態度去欺騙人。
　　6. 是向神禁食。而求神的察看。是內心的，不是外表的裝作，故意叫人看出禁食的樣子（太六：16-18）。
　　7. 找幾位同心的信徒為罪人得救，失敗的信徒復興，擔子沉重的教牧人員等禁食禱告。這類的禁食可以定期舉行。但不宣揚，不誇張，不居功。

三．禁食禱告的地點和時間的久暫
　　1. 最好找安靜，不容易受干擾的房間，但要告知家人在甚麼地方。如果是超過一天的，更要告知家人。
　　2. 有人要去禱告山，這不可非議。但沒有禱告山的，只要用心靈和誠實禁食禱告，在那裏都一樣，因為神是靈，是無所不在的。千萬不要以為某一地點特別神聖，在那一地方神             會特別垂聽。
　　3. 時間長短可隨聖靈的引導，和內心實際情形的需要而決定；先禁食一，二天，決定再延長。千萬不可與別人比賽禁食時間的長短。

四．禁食禱告當注意的事：
　　1. 試探會更大，更嚴苛。禁食後的失敗會更慘。
　　2. 不可抄襲別人禁食的方法，或方式，凡事順個人的情形而決定。沒有一個禁食的完全方式。
　　3. 禁食中得到的真理要自己切實施行，然後分享給別人共同實行。
　　4. 尋求主和祂的旨意為最高的目標。
　　5. 以榮耀主，高舉主為最終的目的和動機。

http://blog.yam.com/kindly/article/12378015 

為什麼要禁食呢?~~摘錄...禁食禱告的大能/白立德
1.禁食是為了讓靈更敏銳 更清楚神的作為
2.禁食是為了讓你和神有更親近的關係 對神更火熱
3.禁食是為了帶來屬靈的豐收(為未信者禱告)

禁食的方式有以下幾種
1.完全的禁食——完全不吃食物,也不喝流質（出34：27 - 28）
禁戒食物與水（使徒行傳9：9，以斯拉記10：6 以斯帖記4：16）

2.普通禁食——禁吃食物但喝流質（路加4：2）

3. 選擇性禁食——禁戒至少一種對你有意義的食物
牽涉吃食物的限制而非完全禁戒（看但以理10：3）但以理吃素菜 但不吃國王供應的豐盛飲食

而最重要的是
禁食的核心是為了神而不是為了別的

神蹟方程式

==> 不可能 ==> 注入見證 ==> 可能 ==> 渴望 ==> 追求 ==> 再發生一次

因著葉特羅糾正摩西的領導方式, 改革出現了!

摩西的七大改變:

1. 作禱告者

2. 致力溝通

3. 帶出異象

4. 制定計劃

5. 揀選和訓練領袖

6. 放手讓他人履行職責

7. 只做他人做不了的事

http://picasaweb.google.com/happyzoeing/DropBox?authkey=Gv1sRgCJ_ruKebw7OyoAE&pli=1&gsessionid=gzhhcMZT3mfpp-IFbU8yIg#5402971171630013074

出十八19-26

18:19 我現在給你一些建議，願上帝與你同在。你代表人民，把他們的糾紛帶到上帝面前，向他請示是對的。

18:20 不過，你應該把上帝的律例和指示教導他們，解釋給他們聽，使他們知道該怎樣處世為人。

18:21 除此以外，你還要指派一些能幹的人作以色列人的領袖：每一千人要有一個領袖，然後每一百人、五十人、十人都應該有領袖。他們必須是敬畏上帝、可靠、不接受賄賂的人。

18:22 你要指派這種人隨時為人民判斷案件。他們可以把重要的案件帶到你面前，小糾紛就自行處理。這樣，他們可以分擔你的責任，使你的擔子輕省些。

18:23 如果你這樣做，上帝也這樣吩咐你做，你就不至於筋疲力竭，而人民的糾紛也可以早些解決。

18:24 摩西接受了葉特羅的建議，

18:25 在以色列人中選拔能幹的人，作為千人、百人、五十人，和十人的領袖。

18:26 他們被指派隨時為人民判斷案件；遇有疑難的案件，他們請示摩西，小糾紛就自行處理。

18:27 後來，摩西跟葉特羅分手，葉特羅就回家去了。

您如何贏得信賴? 

遇到危機時, 你是慌張失措, 還是運籌惟幄信心十足呢?

聖經人物摩西帶領以色列人出埃及渡紅海時, 有著最佳的領袖寫照!

 

埃及十災:

1. 水變血之災

2. 蛙災

3. 虱災

4. 蠅災

5. 畜疫之災

6. 瘡災

7. 雹災

8. 蝗災

9. 黑暗之災

10. 殺頭生災

http://angelcity.idv.tw/world/tenzai.htm
http://renminbao.com/rmb/articles/2009/5/1/50394b.html

==========================

當事情未發生在自己身上有切身之痛時, 法老仍心存剛硬! 我們是不是也經常如此!

==========================

得勝法則教導我們, 領袖要為團隊尋找得勝的途徑,

摩西在十災中的態度為何? 為什麼他可以得勝?

1. 恆久忍耐 (七2~3)

2. 貫徹始終 (七4~7)

3. 明察秋毫 (八10~11)

4. 恆切禱告 (八12)

5. 堅定不屈 (十一1)

6. 值得信賴 (十一3)

 

The Maxwell Leadership Bible P. 86

=================================

以下取自 http://www.clch.org/index.php?option=com_content&task=view&id=68&Itemid=83

在上帝的震怒中依然有祂豐富的恩典。

上帝處罰人，讓人受苦，是爲了人能悔改並歸囘。
人的驕傲與自大是非常的頑固。
人若不靠上帝是不可能脫離世界與罪的轄制。

*****

上帝清楚的告訴摩西法老王將會有的反應，也告訴摩西祂會怎麼重重地處罰法老王， 以至於法老王會讓摩西把以色列人帶出埃及。從這一段中我們看到上帝用了十個災來擊打法老王及他信靠的各種偶像（就是假神）並讓法老及以色列人都看到耶和華是真神。

所羅門的箴言：

要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，

使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，

使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，

使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，

使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。

敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。

領袖所需要的異象:

1. Personal - 配合他們的身份, 是他們可以擁有的.

2. Practical - 針對他們的處境, 對應需要.

3. Possible - 是他們能力所及的, 配合他的恩賜.

4. Prarallel - 配合他們的身份, 感情和個性

5. Portable - 無論他們走到哪裡, 都跟隨他.

6. Powerful - 不論景況如何, 都能激勵他超越自己

7. Profitable - 讓他們做的, 都有成果.

8. Pleasurable - 配合他們的身分, 給他滿足感與成就感.

9. Purposeful - 讓他們的生命有意義, 讓他們完成使命

10. Providential - 引領他們向目標前進.

 

From The Maxwell Leadership Bible P. 22 異象與遠象

如何面對重大挑戰與大好機會 ==> Plan Ahead

P: Pre-determine your course of action

L: Lay out your Goals

A: Adjust your priorities

N: Notify key personnel

 

A: Allow time for acceptance

H: Head into action

E: Expect problems

A: Always point to your successes

D: Daily review your progress

 

20091018 台北靈糧堂主日敬拜與主日崇拜
主題: 跨越內心的關卡 講　員：周巽正牧師

http://x.learn.hinet.net/ishare/DesktopModules/xPress/UI/Player/zh-TW/index.htm?params=9203c6d6-5a85-46d1-a244-121c44063254@145@__guest_@3&playmode=1&fakeid=0&timezone=480

===============================================================================

1. 今天最感動的經句:「我雖行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在。」[詩 23:4]

23:4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

23:5 在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。

赫然發現, 這經句是9/26 ICA Taipei Gathering 與一位朋友分享的經文。

今天我才真知道, 我何等地幸福, 有上帝的愛與我同在! 祂真正安慰我的心靈!

================================================================================

2. 摩西曠野四十年; 大衛由受膏到成為大衛王,也在神的預備中 經歷主要他解決那屬於掃羅的問題, 原來那也是我們每個人的問題。

http://www.ccfcil.org/cn/?do=sermon&sid=1238 掃羅的失敗

3. 正確的心態與動機: 為耶和華爭戰, 而非為自己爭戰!

4. 謙卑是蒙神喜悅的好品格

5. 切不可自己施行審判

6. 當大衛拿刀欲殺傷拿八, 那是來自內心最直接的情緒性, 最激烈的反應; 當人心受傷害時, 有些情緒性的反應造成的行為, 

   恐怕當事人都不自知! 

7. 承認我們的傷痛, 讓神來醫治; 讓神與你一起面對與處理傷痛與挫敗; 因為靠自己或人的醫治, 雖心裡想饒恕, 但心仍在痛.

   神說: 我要醫治你, 我來是要叫你得生命, 並且得豐盛! 別讓怒氣主導你的行為; 讓神成為你的幫助!

   怒氣之所以發生可能是傷痛、恐懼與被拒絶! 別讓拿八左右你的行動, 讓神帶領你走未來的道路!

================================================================================

撒母耳記上 二十五章1~44

主角: 大衛、拿八、亞比該與耶和華

 

25 : 1 撒母耳死了．以色列眾人聚集、為他哀哭、將他葬在拉瑪、他自己的墳墓裡。〔墳墓原文作房屋〕大衛起身、下到巴蘭的曠野。 

25 : 2 在瑪雲有一個人、他的產業在迦密．是一個大富戶、有三千綿羊、一千山羊、他正在迦密剪羊毛。  25 : 3 那人名叫拿八、是迦勒族的人．他的妻名叫亞比該、是聰明俊美的婦人．拿八為人剛愎兇惡。  25 : 4 大衛在曠野聽見說拿八剪羊毛。  25 : 5 大衛就打發十個僕人、吩咐他們、說、你們上迦密去、見拿八、題我的名問他安。  25 : 6 要對那富戶如此說、願你平安、願你家平安、願你一切所有的都平安。  25 : 7 現在我聽說有人為你剪羊毛．你的牧人在迦密的時候、和我們在一處、我們沒有欺負他們、他們也未曾失落甚麼。  25 : 8 可以問你的僕人、他們必告訴你．所以願我的僕人在你眼前蒙恩．因為是在好日子來的．求你隨手取點賜與僕人、和你兒子大衛。  25 : 9 大衛的僕人到了、將這話題大衛的名都告訴了拿八、就住了口。  25 : 10 拿八回答大衛的僕人說、大衛是誰．耶西的兒子是誰．近來悖逆主人奔逃的僕人甚多。  25 : 11 我豈可將飲食、和為我剪羊毛人所宰的肉、給我不知道從那裡來的人呢。  25 : 12 大衛的僕人就轉身、從原路回去、照這話告訴大衛。  25 : 13 大衛向跟隨他的人說、你們各人都要帶上刀。眾人就都帶上刀．大衛也帶上刀．跟隨大衛上去的約有四百人．留下二百人看守器具。  25 : 14 有拿八的一個僕人告訴拿八的妻亞比該說、大衛從曠野打發使者來問我主人的安．主人卻辱罵他們。  25 : 15 但是那些人待我們甚好．我們在田野與他們來往的時候、沒有受他們的欺負、也未曾失落甚麼。  25 : 16 我們在他們那裡牧羊的時候、他們晝夜作我們的保障。  25 : 17 所以你當籌畫、看怎樣行纔好．不然、禍患定要臨到我主人、和他全家．他性情兇暴、無人敢與他說話。  25 : 18 亞比該急忙將二百餅、兩皮袋酒、五隻收拾好了的羊、五細亞烘好了的穗子、一百葡萄餅、二百無花果餅、都馱在驢上．  25 : 19 對僕人說、你們前頭走、我隨著你們去．這事他卻沒有告訴丈夫拿八。  25 : 20 亞比該騎著驢、正下山坡、見大衛和跟隨他的人從對面下來．亞比該就迎接他們。  25 : 21 大衛曾說、我在曠野為那人看守所有的、以致他一樣不失落、實在是徒然了．他向我以惡報善。  25 : 22 凡屬拿八的男丁、我若留一個到明日早晨、願　神重重降罰與我。  25 : 23 亞比該見大衛、便急忙下驢、在大衛面前臉伏於地、叩拜．  25 : 24 俯伏在大衛的腳前、說、我主阿、願這罪歸我．求你容婢女向你進言．更求你聽婢女的話。  25 : 25 我主不要理這壞人拿八、他的性情與他的名相稱．他名叫拿八、〔就是愚頑的意思〕他為人果然愚頑．但我主所打發的僕人、婢女並沒有看見。  25 : 26 我主阿、耶和華既然阻止你親手報仇、取流血的罪、所以我指著永生的耶和華、又敢在你面前起誓、說、願你的仇敵、和謀害你的人、都像拿八一樣。  25 : 27 如今求你將婢女送來的禮物、給跟隨你的僕人。  25 : 28 求你饒恕婢女的罪過．耶和華必為我主建立堅固的家、因我主為耶和華爭戰．並且在你平生的日子、查不出有甚麼過來。  25 : 29 雖有人起來追逼你、尋索你的性命、你的性命卻在耶和華你的　神那裡蒙保護、如包裹寶器一樣．你仇敵的性命、耶和華必拋去、如用機弦甩石一樣。  25 : 30 我主現在若不親手報仇、流無辜人的血、到了耶和華照所應許你的話賜福與你、立你作以色列的王、那時我主必不至心裡不安、覺得良心有虧。耶和華賜福與我主的時候、求你記念婢女。  25 : 31 見上節  25 : 32 大衛對亞比該說、耶和華以色列的　神、是應當稱頌的、因為他今日使你來迎接我．  25 : 33 你和你的見識也當稱讚、因為你今日攔阻我親手報仇、流人的血。  25 : 34 我指著阻止我加害於你的耶和華以色列永生的　神起誓、你若不速速的來迎接我、到明日早晨、凡屬拿八的男丁、必定不留一個。  25 : 35 大衛受了亞比該送來的禮物．就對他說、我聽了你的話、准了你的情面．你可以平平安安的回家罷。  25 : 36 亞比該到拿八那裡、見他在家裡設擺筵席、如同王的筵席．拿八快樂大醉．亞比該無論大小事、都沒有告訴他、就等到次日早晨。  25 : 37 到了早晨、拿八醒了酒、他的妻將這些事都告訴他、他就魂不附體、身僵如石頭一般。  25 : 38 過了十天、耶和華擊打拿八、他就死了。  25 : 39 大衛聽見拿八死了、就說、應當稱頌耶和華、因他伸了拿八羞辱我的冤、又阻止僕人行惡．也使拿八的惡歸到拿八的頭上。於是大衛打發人去、與亞比該說、要娶他為妻。  25 : 40 大衛的僕人到了迦密見亞比該、對他說、大衛打發我們來見你、想要娶你為妻。  25 : 41 亞比該就起來、俯伏在地、說、我情願作婢女、洗我主僕人的腳。  25 : 42 亞比該立刻起身、騎上驢、帶著五個使女、跟從大衛的使者去了、就作了大衛的妻。  25 : 43 大衛先娶了耶斯列人亞希暖．他們二人都作了他的妻。 

25 : 44 掃羅已將他的女兒米甲、就是大衛的妻、給了迦琳人、拉億的兒子帕提為妻。 

=================================================================